In particolare, nella lista degli apostoli solo questi quattro sono citati con il riferimento ai rispettivi fratelli, cosa che invece non accade per Giacomo il Minore, Per autori quali gli apostoli Matteo e Giovanni, testimoni diretti dei fatti narrati, che evidentemente parlavano l'aramaico e l'ebraico, il ragionamento va capovolto: in ebraico non c'è una parola per designare i cugini, Nell'episodio dell'apparizione a Maddalena. âIn fondo, estremizzando i lati di questi tre personaggi e guardandoli in un'ottica più ironica, impariamo a sorridere anche un po' di noi stessi, ma impariamo soprattutto che Gesù ci converte lasciandoci pienamente noi stessiâ. Tra parentesi occorre notare che varie informazioni attinenti alla questione potrebbero essere tratte dal testo apocrifo detto Protovangelo di Giacomo. In esso viene descritta la miracolosa scelta di Giuseppe sposo di Maria tramite la fioritura del bastone, alla quale Giuseppe obietta: "Ho figli e sono vecchio, mentre lei è una ragazza. [Nota 13][Nota 14]. "Anano […] convocò il sinedrio a giudizio e vi condusse il fratello di Gesù, detto il Cristo, di nome Giacomo, e alcuni altri, accusandoli di trasgressione della legge e condannandoli alla lapidazione" (. Citato in "fratelli del Signore." Scrive ai Galati: Dio inviò il suo figlio, nato da una donna (Gal 4,4), la quale è considerata vergine, sebbene Ebion dissenta. In particolare: Va fatto notare che tali scissioni (Giacomo fratello/Giacomo Minore; Giuda fratello/Giuda Taddeo) si basano sulla loro mancata autoidentificazione come apostoli, e la validità del silentium come argumentum non è molto solida. Per i teologi protestanti si tratta tuttavia di un secondo caso di omonimia, perché il Simone “fratello di Gesù” è figlio di Maria madre di Gesù, e quindi non può essere il vescovo di Gerusalemme indicato da Egesippo come “figlio di Clopa” (Συμεὼν ὁ τοῦ Κλωπᾶ) e “cugino di Gesù”. E, dopo la restituzione della pace alla Chiesa, le loro vite si prolungarono fino al regno di Traiano.», La dichiarazione di Egesippo dice che i due Desposini che vennero portati davanti a Domiziano divennero " capi delle chiese ". Se pensiamo che anche nel Getsemani Gesù ha avuto bisogno di amici, capiamo che la nostra più grande presunzione è quella di voler affrontare la vita da soliâ. Circa il significato che tale parola riveste nei vari contesti occorre, come visto anche per la LXX, tenere conto della polisemia che caratterizza il termine semitico. Il 14 Febbraio 2020 nella splendida Chiesa di San Giovanni a Pesaro, Padre Ermes Ronchi ha riflettuto sulla storia di Giuseppe e dei suoi fratelli , intensa pagina biblica prima ascoltata e “gustata” attraverso la splendida lettura della voce narrante di Lucia Ferrati. La questione dell'interpretazione degli ἀδελφοί di Gesù, data la frammentarietà e ambiguità delle fonti, è controversa e dunque motivo di discussione tra storici, biblisti e teologi delle varie confessioni e tali discussioni non possono muoversi che sul piano delle ipotesi. Ma, notate bene, Gesù non chiede a Marta di diventare Maria. E i suoi fratelli Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda? Giuseppe Flavio, Antichità Giudaiche 20, 200. Alcuni passi del testo greco dei Vangeli, che sembrano contraddire questa spiegazione (Luca 8,19-21; Giovanni 7,5), vengono considerati errori di traduzione da una fonte originale in aramaico. [Nota 9], I cristiani danno interpretazioni divergenti di su quali potessero essere i rapporti tra i membri della famiglia di Gesù nominati in 13:55 e 6:3. "Giacomo, chiamato fratello del Signore, soprannominato il Giusto, alcuni ritengono che fosse figlio di Giuseppe con un'altra moglie ma a me pare piuttosto il figlio di Maria sorella della madre di nostro Signore di cui Giovanni fa menzione nel suo libro". Egesippo, però, sempre citato da Eusebio, sembra sostenere che Simeone fu fatto vescovo perché era un “secondo cugino del Signore”, e quindi implicitamente fratello di Giacomo il Giusto vescovo martirizzato. E quando Matthan morì, Melchi, che discendeva da Nathan generò Elia dalla stessa donna. In nessun modo questo costituisce motivo di tentazione, e veramente la madre e i suoi fratelli stavano fuori (vere mater et fratres eius foris stabant). TESTO Giudicati sui fratelli minimi don Marco Pratesi . Ho letto sui giornali una cosa che mi ha rattristato abbastanza: in un Paese, non ricordo quale, per fuggire dal lockdown e fare le vacanze bene, sono usciti quel pomeriggio più di 40 aerei. Sempre nel IV secolo Bonoso[37], vescovo Naisso, negò la perpetua verginità di Maria, madre di Gesù, incontrando l'opposizione di Sant'Ambrogio[38], il quale scrisse nel merito anche una lettera ai vescovi dell'Illiria[33]. ", Lc 11,27-28, non negando l'utero e il seno materno, ma indicando come benedetti quelli che ascoltano la parola di Dio» (La carne di Cristo 7, Cfr. Vediamo ora se l'apostolo [Paolo] mantiene il significato che questo vocabolo [donna] ha nella Genesi, riferito al genere sessuale [e non alla condizione coniugale], cosicché la vergine Maria sia chiamata donna [mulier] come anche Eva nella Genesi. Tertulliano fu verosimilmente tra i primi autori a mettere in discussione la perpetua verginità di Maria, madre di Gesù, ed è citato da vari autori moderni come un probabile[29] o "aperto"[30] sostenitore dell'esistenza dei fratelli di Gesù[Nota 15][31]. Ma se è nato da una vergine, cioè una fidanzata integra [nella verginità], riconosci che 'donna' è anche [usato per] 'vergine', integra. Per ogni vangelo un incontro introduttivo e un file con la relazione del lavoro svolto. So anche che l'angelo Gabriele fu inviato a una vergine, ma quando la benedice non la include tra le vergini: Benedetta tu tra le donne (Lc 1,28). è che in Luca 2,1-6 lo stesso Luca dice che Giuseppe si fece registrare al censimento con sua moglie Maria, senza fare alcun accenno ad altri figli. Non vorrei diventare oggetto di scherno per i figli di Israele" (cap. Se il termine è applicato fuori dall'immediata sfera familiare lo è con intento elogiativo o iperbolico. Sembra sempre tagliato fuori, ma finalmente poche ore prima che inizi la passione di Gesù, a casa di Betania, Lazzaro siede a tavola con Lui, non è più semplicemente un morto tirato fuori dalla tombaâ. Don Epicoco era stato tentato di intitolare le sue meditazioni sui tre fratelli di Betania: “La taranta, la monaca e il morto che parla”. Quest'altra Maria, lo si evince dal testo neotestamentario, è certamente la moglie di Alfeo/Clopa[70] citata da Giovanni apostolo ed evangelista ai piedi della croce (La Sacra Bibbia - Gv19,25 (C.E.I., Nuova Riveduta, Nuova Diodati)), e ha almeno due figli, di nome Giacomo (il Minore) e Giuseppe. Roberto Reggi. Proposta di animazione, promossa dal Centro Missionario, rivolta a tutte le parrocchie della diocesi per preparare il “Tempo Quaresimale” Sostenitori di tale teoria sono gli esegeti di matrice ortodossa[23] e altri studiosi (vedi anche per esempio l'avventista Ángel Manuel Rodríguez). fratellastri, cioè figli di Giuseppe con una prima moglie di cui sarebbe rimasto vedovo prima di risposarsi con Maria; Giacomo 'fratello' (cugino) del Signore potrebbe essere distinto dall'apostolo, Similmente, anche Giuda fratello di Giacomo, e dunque fratello di Gesù, potrebbe essere distinto dall'apostolo. Il termine 'fratello' e derivati è largamente usato nella Bibbia e non sempre con lo stesso significato. Secondo Garcia “Giovanni non potrebbe essere più chiaro sull'identità tra fratelli di Gesù e discepoli”[52]. Leone XIII, con la Rerum Novarum , intendeva salvaguardare dall’insidia di pericolose ideologie, la dignità della persona e i suoi diritti inalienabili. Però tra 'in qualche modo' [quodammodo] e 'veramente' [verum] c'è differenza, almeno in questo passo (infatti in altri casi può essere ragionevolmente così [la stessa cosa]). Il prossimo 29 luglio, Marta, Maria e Lazzaro, i tre fratelli di Betania descritti dai Vangeli, saranno per la prima volta ricordati insieme come Santi. Egesippo, nel suo celebre passo riportato da Eusebio, definisce un certo Simeone, eletto vescovo al posto di Giacomo il Giusto, come “cugino del Signore” (ὄντα ἀνεψιὸν τοῦ κυρίου), “ancora il figlio dello zio di lui (del Signore nda)” (πάλιν ὁ ἐκ θείου αὐτοῦ), cioè di Clopa, a sua volta “zio di Gesù”. âIl Vangelo dice che Gesù voleva molto bene ai tre fratelli di Betania. [1][2]. [77] Per gli evangelici e i protestanti in genere, i credenti dovrebbero limitarsi a insegnare le dottrine che le Scritture ci insegnano, senza aggiungere e togliere nulla a esse. Roberto Gualtiero Stewart, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fratelli_di_Gesù&oldid=117850284, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo, c'erano poi anche delle donne da lontano osservanti tra le quali anche, e Maria madre di Giacomo il Minore e di Ioses, e la sorella di sua madre Maria di Cleofa. Già nel greco classico, tuttavia, il significato è più ampio, similmente all'italiano 'fratello': non indica solo i figli della stessa madre, ma anche quelli dello stesso padre. Secondo tale principio l'insegnamento della Chiesa deve basarsi solo su quanto asserisce la Bibbia. Questo [titolo] infatti ha una qualità [l'indicazione della femminilità] dalla quale deriva la forma [l'attribuzione del titolo]. A questa prima proposizione si può rispondere: E se il messaggio gli fosse stato annunciato per tentarlo? Quando l'indignazione fa negare i parenti (parentes), non li nega ma li rimprovera. Dimmi, tutti coloro che sono nati hanno la madre vivente? Quasi tutte le Confessioni protestanti evangeliche e riformate, i testimoni di Geova e altri esegeti contemporanei di altre Confessioni, concordano con la tesi di Elvidio, ritenendo che gli ἀδελφοί siano effettivi figli di Maria e quindi fratelli di Gesù[Nota 39]. Entrando in Qumran nella nuova modalità di accesso, potrai ritrovare più velocemente i suoi commenti e quelli degli altri tuoi autori preferiti! [senza fonte] Si può anche notare che, ove fossero esistiti altri figli di Maria Madre di Gesù, costoro non avrebbero presumibilmente accettato la reciproca adozione tra Maria come nuova Madre e Giovanni, un estraneo, come nuovo figlio, ma avrebbero verosimilmente rivendicato di provvedere loro per diritto di nascita alla loro madre. Evidentemente [lo ha fatto] a causa dei meriti [degli estranei che lo ascoltavano], non per negare i parenti prossimi, dato che lui stesso ha detto che chi antepone il padre o la madre alla parola di Dio non è degno di essere discepolo. L'espressione 'tutte', come fa notare San Girolamo, si dice solo di una moltitudine”. Gv19,25: Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ), e Simeone (identificato da Egesippo come cugino di Gesù e figlio di Clopa). âMarta Maria e Lazzaro sono in fondo tre aspetti che ognuno di noi si porta dentro: il nostro fare, la nostra capacità di ascolto e il nostro desiderio profondo di trovare un posto nel mondoâ. Nessuno però trasferisce qualcosa da qualcuno se questo non ha ciò che si trasferisce. Nell’Enciclica Fratelli tutti, quando Papa Francesco si sofferma sul concetto di “carità”, parte dall’aspetto più intimo e profondo dell’amore, nel cuore della Chiesa stessa.Le prime comunità cristiane conoscevano bene il significato della parola carità. Contestualmente emise un ordine, e mise fine alle persecuzioni contro la Chiesa. Dio ha un’incredibile fiducia in noi, nonostante le nostre fragilità, … 12. Vangelo. 3, pp. ), Sant'Agostino, Maria: "dignitas terrae", Roma, Città Nuova, 1988, p. 9, Guido Pagliarino, Gesù, nato nel 6 "a.C." crocifisso nel 30: un approccio storico al Cristianesimo, Scrittore G. Pagliarino, 2003, p. 118, La vita di Gesù o esame critico della sua storia, Gesù, nato nel 6 "a.C." crocifisso nel 30: un approccio storico al Cristianesimo pagina 118, James H. Ropes, Epistle of St. James, Volume 41 di “International critical commentary on the Holy Scriptures of the Old and New Testaments International Critical Commentary”, Continuum International Publishing Group, 2000, p.57s, Johann Peter Lange, Philip Schaff, "A commentary on the Holy Scriptures: critical, doctrinal, and homilectical, with special reference to ministers and students", Volume 9, C. Scribner & co., 1867, p.5, In merito alla controversa identificazione Alfeo/Clopa vedi. VANGELO Mt 5, 38-48 Lettura del vangelo secondo … Altra obiezione mossa a questa ipotesi[da chi?] che non siano mai esistiti. Nonostante l'informazione di Egesippo citato da Eusebio (St. Eccl. È questo l’humus su cui Francesco radica anche la riflessione offerta con la “Fratelli … Se αδελφός significasse anche cugino oltre che fratello, avrebbero dovuto esserci dubbi circa la parentela tra, Nel caso di Pietro e Andrea vi sono chiare indicazioni che fossero fratelli perché sono nominati, sia nelle liste degli apostoli sia nei fatti narrati, nello stesso modo di Giacomo e Giovanni, che erano entrambi figli di Zebedeo. Altri studiosi ed esegeti rigettano questa tesi. Nei 39 libri che compongono il testo masoretico, detto anche Antico Testamento ebraico, il termine ebraico e aramaico אח ('ah, si veda l'omofono e omologo arabo ﺍﺥ e siriaco ܐܚ) compare 635 volte, includendo i derivati (plurale, stato costrutto singolare e plurale, forma con suffisso pronominale). Oltre a Josef Blinzler tale ipotesi è ripresa ad esempio da Rinaldo Fabris nel suo Gesù di Nazareth (p. 398-399) e da Vittorio Messori nel suo Ipotesi su Maria (p. 520). I riferimenti di Sesto Giulio Africano ai Desposini sono conservati nella Storia ecclesiastica di Eusebio di Cesarea:[15], «Poiché i familiari carnali di nostro Signore, o per il desiderio di vantarsi, o semplicemente desiderando dichiarare un fatto, ma in ogni caso fedelmente, hanno tramandato il seguente racconto... Ma dato che erano state conservate negli archivi fino a quel momento le genealogie degli Ebrei così come di coloro che fanno risalire la loro linea di sangue fino ai proseliti, come Achior l'Ammonita e Ruth la Moabita, e a coloro che si erano mescolati agli Israeliti ed erano fuggiti dall'Egitto con essi, Erode, poiché la linea di sangue degli Israeliti non costituì alcun vantaggio per lui, e dato che egli fu incitato dalla coscienza della propria vile estrazione, bruciò tutti i documenti relativi alla propria genealogia, ritenendo che potesse apparire di nobile origine se nessun altro fosse stato in grado, attraverso i registri pubblici, di far risalire la propria linea di sangue indietro nel tempo fino ai patriarchi o ai proseliti, e a quelli mescolati con essi, che erano chiamati Geore. A cura di don Andrea De Vico Anno C – XXXII per Annum (Lc 20, 27-38) “I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli che sono giudicati degni della vita futura e della resurrezione dei morti, non prendono né moglie né marito: infatti non possono più morire, perché sono uguali agli angeli e sono figli … Non lo fecero, secondo alcuni autori[5], perché non esistevano. Voi avete udito che fu detto: “Occhio per occhio e dente per dente”. Ma contro questi due [argomenti] ce n'è uno che appare ingegnoso: Maria è fidanzata, per questo è detta 'donna' dall'angelo e dall'apostolo, dato che 'fidanzata' è in qualche modo 'sposata'. Ma in questo caso - scrive l'autore - era esplicativo e il suo equivalente italiano deve essere ‘cioè, vale a dire, ossia, ecc.’. âLa scelta del Papa di ricordarli insieme in unâunica festa - commenta - è una bellissima notizia perché questi tre personaggi sono una vera e propria famiglia e Gesù frequenta la loro casa. Le Piccole Sorelle di Gesù si sono stabilite presto in Italia (baraccati del borghetto Prenestino a Roma nel 1951, Assisi e Milano nel 1952, Napoli nel 1956, Roma nel 1957, fraternità generale delle Piccole Sorelle a Roma sui terreni dell’Abbazia Trappista delle Tre Fontane) ed i Piccoli Fratelli del Vangelo nell’agosto 1957 a … [..] 10. Alcuni dei più attenti, avendo ottenuto i registri privati da loro stessi, sia ricordando i nomi o prelevandoli in qualche altro modo dai registri, sono orgogliosi di preservare la memoria della loro nobile estrazione. E sua madre non si chiama Maria? Questa coincidenza nei nomi appare improbabile, tuttavia gli esegeti protestanti mettono in rilievo che nessuna testimonianza storica se non la singola di Egesippo, dice che il Cleofa/Alfeo del Vangelo fosse fratello di Giuseppe. Gesù ci ha infatti insegnato che per capire la Buona Novella bisogna giocarsi la vita nei rapporti. âBeh, la taranta, nella tradizione popolare della mia terra, è un ballo che nasce da una puntura, ci mette in agitazione e descrive bene Marta. Martin Luther, “Sermon on the Presentation of Christ in the Temple,” Luthers Werke 52:688- 99, citato in Jaroslav Pelikan, Commento dei padri della Chiesa al salmo 69, Louis H. Feldman, "Josephus" Anchor Bible Dictionary, Vol. Questa particella ci fa vedere tutto in modo diverso"[52]. La risposta protestante a questa obiezione è che all'epoca il processo di purificazione della Chiesa era appena iniziato e che quindi sarebbe stato inevitabile che ci fossero ancora degli errori dovuti alla tradizione cattolica. Data la sporadicità degli accenni e la polisemia del termine "fratello" nelle lingue semitiche[Nota 1] sono state proposte diverse interpretazioni: Dal punto di vista dell'ecumene cristiano, sono in genere considerati fratelli dai protestanti, fratellastri dagli ortodossi e cugini dai cattolici. [senza fonte]. Probabilmente, conviene Manns, i “fratelli di Gesù” erano “figli di una Maria che non era la madre di Gesù”. Egesippo racconta tante cose sui famigliari di Gesù, e svela il mistero dei così detti fratelli di Gesù.-----Dal Vangelo secondo San Matteo 13: 54-58; Visita a Nazaret (53Terminate queste parabole, Gesù partì di là [54]e venuto nella sua patria insegnava nella loro sinagoga e la gente rimaneva stupita e diceva: a. [..] Noi tutti nasciamo, anche se non tutti abbiamo madre o fratelli. L'esame dei "fratelli" e degli omonimi presenti nel Nuovo Testamento non appare semplice per due motivi: Venendo propriamente ai 'fratelli' di Gesù, gli omonimi personaggi del Nuovo Testamento sono: [Nota 33][Nota 36] o, nell'ipotesi di una pseudoepigrafia, un anonimo cristiano[66]. che fossero figli di un matrimonio precedente di Giuseppe; un altro episodio narrato sinotticamente da Marco e Matteo e in cui sono anche riferiti nomi dei fratelli (nel passo parallelo di. anche 15,40). Per Roberto Coggi, teologo domenicano[53], “che i fratelli di Gesù siano cugini risulta da numerosi indizi”, e cita, tra gli altri, il fatto che “i fratelli risultano formare un gruppo numeroso: in 13,55 si parla di 4 fratelli e di 'tutte le sue sorelle'. L'obiezione su questo punto è che comunque Egesippo costituisce una testimonianza e che questa è la condizione testimoniale per moltissimi episodi storici del passato; appare quindi azzardato non tenerne conto. E Cristo fu partorito da una vergine, la quale doveva sposarsi una sola volta dopo il parto, affinché entrambi i titoli di santità [continenza e monogamia] fossero adempiuti, con la nascita di Cristo, con una madre, vergine e sposata a un solo uomo" (Sulla monogamia 8,1-2, Cfr. Secondo alcuni esegeti protestanti resta la difficoltà dell'omonimia tra i Giacomo e Ioses di Marco 6,3 e quelli di Marco 15,40 (per i cattolici sono le stesse persone) ma essa potrebbe essere spiegata tenendo conto che, nel mondo ebraico, il numero di nomi era limitato e si possono trovare parecchi omonimi. Secondo il biblista francese Frédéric Manns[5], "solo Gesù nei vangeli è detto figlio di Maria", e i cosiddetti fratelli di Gesù "non vengono mai chiamati figli e figlie di Maria". This view is strongly confirmed by the title "the brother of James", by which Jude designates himself in the address of his Epistle. Padre Maggioni, liturgista della Congregazione per il Culto Divino, e don Epicoco, teologo e scrittore, riflettono sul significato della nuova memoria dei santi Marta, Maria e Lazzaro, che â per volere del Papa â sarà celebrata ogni 29 luglio, Inserita nel Calendario Romano la memoria dei santi Marta, Maria e Lazzaro. Si è perciò pensato che i tempi fossero maturi per risolvere definitivamente questa perplessità anche perché al nostro Dicastero arrivavano richieste di unificare nella stessa celebrazione i santi Marta, Maria e Lazzaro ed esistevano già dei calendari, come quello dei benedettini o quello della Terra Santa, che al 29 luglio celebravano insieme questi tre fratelli, amici di Gesùâ.
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