Il termine Übermensch fu utilizzato frequentemente da Hitler e dal regime nazista per descrivere la loro idea di una razza ariana o razza dominante germanica biologicamente superiore;[22] una forma di Übermensch nietzschiano divenne un fondamento ideologico per il Partito Nazionalsocialista dei Lavoratori Tedeschi. Il pensiero di Nietzsche ebbe un'importante influenza sugli autori anarchici. - Scrittore (Pescara 1863 - Gardone Riviera 1938). ". Nel superuomo non rientra tuttavia alcuna prospettiva di violenza o spirito di dominio. Gabriele D'Annunzio per la stesura dei suoi primi romanzi si rifece molto al superomismo nietzschiano. Una vita fatta di nuovi valori, ma molte volte lontani dalla pura introspezione, valori che divengono popolari, ricchi di forma e che possiedono una dirompente capacità di dare scandalo o di incantare gli altri. Esso è schiavo e vittima dellâeterno ritorno, assorbito in una dimensione perennemente ridondate. Incapaci di vivere di vera vita, queste persone, accettano di credere nella legge, nella religione, nella giustizia divina e vivono di orgoglio, umiltà , paure, virtù, senza mai tentare di uscire da questo perenne ed inarrestabile ciclo. Nietzsche è convinto dell'esistenza di un'unica vita terrena, legata alla corporeità fisica; l'uomo è dunque solo corpo e deve lasciarsi guidare dalle proprie pulsioni, lacerando così il "Velo di Maya" introdotto da Schopenhauer, ovvero l'apparenza che cela la Volontà opprimente l'individuo. "[19] L'influente anarchica statunitense Emma Goldman nella sua celebre raccolta di saggi Anarchia, femminismo e altri saggi (Anarchism and Other Essays), nella prefazione difende appassionatamente sia Nietzsche sia Max Stirner dagli attacchi all'interno dell'anarchismo quando dice che "La più avvilente tendenza comune tra i lettori è quello di strappare una frase da un'opera, come criterio delle idee o della personalità dello scrittore. Intraprendere la strada che conduce verso il superuomo, significa acquisire la consapevolezza della propria entità fisica, immersa nel mondo tangibile delle cose, capire che lo spirito esiste poiché esistono emozioni e compassione, poiché siamo immersi allâinterno di un mondo in cui tutte le cose e le regole sono materiali e persino la parola e lâarte sono parte integrante di questa dimensione materiale. Il concetto di oltreuomo o superuomo (dal tedesco Übermensch), introdotto dal filosofo Friedrich Nietzsche, è un'immagine o figura metaforica che rappresenta l'uomo che diviene se stesso in una nuova futura epoca contrassegnata dal cosiddetto nichilismo attivo: secondo Nietzsche, infatti, il nichilismo passivo, che seguirebbe alla scoperta dell'inesistenza di uno scopo della vita, può essere superato solo con un accrescimento dello spirito personale, il quale appunto aprirebbe le porte a una nuova epoca, annunciata in Così parlò Zarathustra (Also sprach Zarathustra), in cui l'uomo è libero dalle catene e dai falsi valori etici e sociali dettati dallo spirito apollineo e dall'antica filosofia di Socrate, seguendo invece lo spirito dionisiaco. [26] In ogni caso, il termine Untermensch, usato dai nazionalsocialisti, non si trova da nessuna parte nelle opere di Nietzsche. Lâimmagine del DâAnnunzio è da sempre in qualche modo legata al culto del superuomo di Nietzsche anche se in realtà DâAnnunzio ha veramente poco da spartire col âZarathustraâ. Uno degli oggetti del suo desiderio sono, ovviamente, le donne; e tuttavia, egli infine sacrifica la sua relazione con la Foscarina (alter ego di Eleonora Duse) per poter perseguire il suo progetto di una grande opera teatrale "latina" in grado di competere con quella di Richard Wagner. "[20], Sunshine afferma che "gli anarchici spagnoli mescolarono anche la loro politica di classe con l'ispirazione nietzschiana." Spencer Sunshine scrive che "C'erano molte cose che hanno attirato gli anarchici a Nietzsche: il suo odio per lo Stato; il suo disgusto per il comportamento sociale irragionevole delle "greggi"; il suo anticristianesimo; la sua diffidenza verso l'effetto sia del mercato sia dello Stato sulla produzione culturale; il suo desiderio di un 'superuomo' ("overman") - vale a dire, di uomo nuovo che non doveva essere né padrone né schiavo; il suo elogio del sé estatico e creativo, con l'artista come suo prototipo, che avrebbe potuto dire, 'Sì' per l'auto-creazione di un nuovo mondo sulla base del nulla; e la sua trasmissione della 'trasvalutazione dei valori' come fonte di cambiamento, in contrasto a una concezione marxista della lotta di classe e alla dialettica di una storia lineare. Esso, trae dalla solitudine la voglia di parlare con voce nuova, contraddice persino se stesso e crede fermamente nella propria forza creativa. Il video di questo mese è Ragazzo di vita -una canzone dedicata a Pier Paolo Pasolini scritta da Daniele de Marchi. Il superuomo contrappone al "Tu devi!" Per d'Annunzio, invece, il superuomo è inteso come il giusto trionfatore di una massa di ⦠. Pian piano Giorgio scopre che l'origine del suo male di vivere è proprio Ippolita stessa, dissuadente e infantile. . Il superomismo, ossia l'atteggiamento di attesa di tipi umani superiori, non è stata comunque una novità assoluta introdotta da Nietzsche. Secondo Nietzsche, lâuomo vive immerso nellâeterno ritorno, in un tempo infinito ove tutte le situazioni e gli eventi possono ripetersi infinite volte. I'm the, Partito Nazionalsocialista dei Lavoratori Tedeschi, Nietzsche filosofo "totus politicus" - Filosofia.it, Istituto dell'Enciclopedia italiana Treccani, "Nietzsche inspired Hitler and other killers - Page 7", Nietzsche e gli ebrei infausti - Il Sole 24 ORE, Sull'utilità e il danno della storia per la vita, Biblioteca privata di Friedrich Nietzsche, Influenza e fortuna del pensiero di Nietzsche, Laudi del cielo, del mare, della terra e degli eroi, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oltreuomo&oldid=118720283, Template Webarchive - collegamenti all'Internet Archive, Voci non biografiche con codici di controllo di autorità, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo, perpetrare e promuovere eternamente il processo di creazione e rigenerazione dei valori sposando la nuova e disumana dimensione morale dell'". Uomo nuovo che però resta in bilico "sulla corda tesa sopra l'abisso", a metà rappresentante di quel superuomo al di là dell'ominide e per l'altra metà precursore e generatore dello stesso. Per esempio, già un autore amato da Nietzsche, Ralph Waldo Emerson, ispirandosi al culto degli eroi di Thomas Carlyle, parlava di una variegata serie di figure umane idealizzate come i "grandi uomini", gli "uomini rappresentativi", "il Poeta", il "Pensatore" il "semidio" ma anche l'uomo della potenza e della sovrabbondanza vitale, che Emerson chiamava plus man nel saggio Potenza. D'ANNUNZIO E IL SUPERUOMO DI NIETZSCHE. Il superuomo nietzschiano nasce in seguito alla morte di Dio, infatti è colui che ha dietro a sé lâabisso causato dalla morte di Dio, ma davanti a sé il mare delle possibilità che può realizzare. Il termine tedesco può comunque essere fatto risalire al greco ὑπεράνθρωπος (hyperànthropos), le cui prime attestazioni sono nel I secolo a.C., con Dionigi di Alicarnasso, e nel II secolo d.C., con Luciano. Di qui l'ammirazione di Nietzsche per la tragedia greca (in particolare Eschilo), quale mezzo educativo all'eroica tragicità della vita, e per il prometeico istinto dell'uomo rinascimentale (l'uomo universale) che nella sua completezza teorica e pratica sapeva tendere oltre l'"umano troppo umano"; con una magnificenza creatrice, culturale e politica, che quell'impulso vitale, "al di là del bene e del male", comporta. Dopo aver avuto un'ennesima delusione nell'essersi accorto come la gente della sua terra d'Abruzzo fosse caduta in basso, Giorgio focalizza definitivamente in Ippolita la sua Nemica, la ragione del suo male. Altri autori che usarono il termine, benché con un diverso contenuto semantico, furono il teologo Heinrich Müller, nell'opera Geistliche Erquickungsstunden (1664), Johann Gottfried von Herder e il filosofo indiano Sri Aurobindo. Quando decide che la villa sarà il suo rifugio? mito s. mito [dal gr. Tuttavia questa è incinta e così Tullio si ritrova come frenato nel percorrere il suo percorso filosofico all'infuori della vita terrena. Egli è visto come il grado più alto dell'evoluzione, ed esercita il diritto dettatogli dalla forza e dalla superiorità sugli altri. di Gabriele D'Annunzio Riassunto: Cantelmo è un nobile disgustato dalla società dell'epoca e sogna uno stato d'élite, in cui immagina di generare il futuro re di Roma (il superuomo), colui che doveva essere destinato alla guida dell'Italia verso la conquista del mondo. Egli è fortemente collegato al suo mondo perché ora sta per diventare padre. Il superuomo perciò non è la figura popolare, che sale alla ribalta e le cui parole sono comprese e approvate dalla moltitudine, il superuomo cambia il mondo ma lo fa lontano dalla folla, distante dal clamore e dalle luci della ribalta, poiché non sono quelle, cose che gli appartengono. . Infatti, nellâopera si evidenzia lâunicità del superuomo, unico essere capace di vivere la fusione panica col Tutto. Il mondo, come scrisse il critico inglese Charles Osborne, perdeva il più grande suo musicista di opere; solo Mozart poteva stargli accanto. μῦÏÎ¿Ï «parola, discorso, racconto, favola, leggenda»]. Per fare questo, il superuomo, deve ritornare ad essere un bambino che ascolta i propri impulsi al di la della ragione e della natura di essi, al di sopra della morale comune e delle regole imposte dal mondo. D'Annùnzio ... -z- , Gabriele. Il termine "superuomo" rappresenta la traduzione originale che fu data all'espressione Übermensch; tuttavia è rilevante l'interpretazione successiva di Gianni Vattimo, il quale afferma che la traduzione "oltreuomo", secondo lui più letterale, risulta più appropriata e rispecchia meglio l'ideale perseguito da Nietzsche[1]. Il superuomo dannunziano trae dalla forza del bambino lo stupore, alimenta la propria creatività come un dilettante di emozioni incuriosito dal mondo e consacra allâarte la propria virtù. (la) componente economica deve essere umanizzata proprio dalla proposizione di un''affinità di amicizia' per il processo di lavoro, diminuendo il ruolo del lavoro oneroso nella vita dei produttori, infatti da una 'trasvalutazione dei valori' totale (per usare l'espressione di Nietzsche , in quanto si applica alla produzione e al consumo così come alla vita sociale e personale.")[19][21]. Johann Wolfgang von Goethe ha usato il termine in senso ironico nel Faust („Welch erbärmlich Grauen fasst Übermenschen dich!“ ("Quale tremendo orrore ti suscitano gli oltreuomini"), parte I, scena I, v. 490) e nella sua poesia Zueignung (1787). Lo scopo del superuomo non è posto in un universo trascendente, ma trascendentale che punta alla felicità immanente tramite la capacità creativa. Il superuomo abbandona le ipocrisie dei moralisti e afferma se stesso, ponendo di fronte alla morale comune i propri valori. Bookchin, nella sua introduzione del 1973 a The Anarchist Collectives di Sam Dolgoff, descrive a sua volta la ricostruzione della società da parte dei lavoratori come un progetto nietzscheano. Lâopera di maggior successo fu La figlia di Jorio. ", William L. Shirer's take on the Relationship Between Friedrich Nietzsche and the Nazis, Nietzsche in Anglosaxony: A Study of Nietzsche's Impact on English and American Literature, Joyce fa dire a Buck Mulligan:"—My twelfth rib is gone, he cried. Questa traduzione è però contestata dal filosofo Domenico Losurdo[2]. Questo diritto gli si presenta tuttavia anche come dovere di contrapporsi all'ipocrisia della massa e va contro la stessa tradizionale etica del dovere. Bookchin afferma che "i lavoratori devono vedersi come esseri umani, non come esseri di classe; come personalità creative, non come 'proletari', come individui autonomi, non come 'masse'. Aldilà di quanto detto, lâAlcyone non cade nella gonfiezza retorica. Nonostante esso sia un modello del tutto a-morale, non può essere identificato come celebrazione del germanesimo, né con il superomismo legato al modello estetico di Gabriele D'Annunzio. â¨Innanzitutto il superuomo dannunziano assume le sembianze di poeta Vate, capace di essere una guida per il paese, incantare gli altri, sedurre le donne e vivere una vita originalissima. Nel romanzo ci sono molte citazioni dal Così parlò Zarathustra in cui Giorgio cerca di emulare, senza riuscirci, i dettami del filosofo nietzschiano. Giorgio, dopo aver provato delusione nel tornare nel suo paese d'origine da Roma, si trasferisce in una casa a San Vito Chietino sopra un eremo che oggi è chiamato "Eremo Dannunziano". Il superuomo secondo Nietzsche deve avere la capacità di diventare realmente se stesso, acquisendo consapevolezza dei propri impulsi, capire che in lui esistono forze oscure che alimentano lâalbero del proprio essere, un albero altissimo dalle radici profonde permeate nella terra e che traggono forza dallâoscurità . Nel gennaio del 1901 moriva Giuseppe Verdi. Probabilmente l'Übermensch nietzschiano è stato mutuato da quest'espressione..mw-parser-output .chiarimento{background:#ffeaea;color:#444444}.mw-parser-output .chiarimento-apice{color:red}[senza fonte]. Il piacere è un romanzo di Gabriele D'Annunzio, scritto nel 1888 a Francavilla al Mare e pubblicato l'anno seguente dai Fratelli Treves. Disperato egli si suicida coinvolgendo anche l'amante. La loro concezione di Übermensch, tuttavia, fu di natura razziale. Per lui, e ai suoi tempi, ancora incarnato in particolare da Napoleone e Goethe. Dotato di una cultura molto vasta, mostrò un'inesauribile capacità di assimilare le nuove tendenze letterarie e filosofiche, rielaborandole con una raffinata tecnica di scrittura. Banalizzando e forzando alcuni concetti del filosofo, DâAnnunzio approda alla teoria del superuomo diritto di pochi esseri eccezionali ad affermare sé stessi, sprezzando le leggi comuni del bene e del male. . Eppure DâAnnunzio, ha dimostrato di conoscere chiaramente le regole terrene attraverso le quali dominare il mondo anche dopo la propria morte, far si che gli studiosi di tutte le epoche non si fermino a contemplarne la produzione letteraria poiché proprio la sua vita è divenuta la sua più grande opera dâarte, ed in questo DâAnnunzio supera se stesso, divenendo Superuomo. Vita. 3) SUPERUOMO Nel 1982 DâAnnunzio legge Nietzsche. LA POETICA La poetica dannunziana (ma forse sarebbe più esatto parlare di poetiche, o dâuna poetica composita) è ⦠Non sovviene agli interpreti poco profondi di quella mente gigante che questa visione dell'Übermensch invoca anche uno stato della società che non darà vita a una razza di deboli e schiavi. âCi nutrimmo di lui come del paneâ (v.64) avrebbe scritto Gabriele DâAnnunzio. Murray Bookchin, in The Spanish Anarchists, descrive il membro di spicco del CNT–FAI Salvador Seguí come "un ammiratore dell'individualismo nietzscheano, del superhombre a cui 'tutto è permesso'." Il superuomo è conscio del proprio lato oscuro e lâalimenta per produrre nuove virtù. Nietzsche non va assolutamente inteso come precursore di Hitler, in quanto nella figura del superuomo non viene identificato un capo carismatico, ma un annunciatore di una nuova figura di uomo. Friedrich Nietzsche, for instance, is decried as a hater of the weak because he believed in the Übermensch. kantiano il nietzschiano "Io voglio!". In contrasto con l'Oltreuomo, l'Ultimo uomo è descritto in Così parlò Zarathustra come stanco della vita, disinteressato e letargico. Nel concetto di superuomo è essenziale la volontà di potenza, che va vista come movente della storia dell'uomo. Zarathustra è colui che rende l'uomo consapevole di essere solo un ponte verso una sua più completa e "umana" affermazione, nella quale si serve di un supplemento di coscienza e di spirito per adempiere al soddisfacimento della propria esistenza. In DâAnnunzio câè qualcosa del superuomo di Nietzsche, mentre tanto altro viene stravolto e modificato in maniera originalissima dal poeta. Il mondo è popolato da miriadi di persone che subiscono lâeterno ritorno senza tentare di elevarsi, rifugiati nelle regole e nelle sicurezze imposte dalla sovrastruttura e dalla loro patologica miopia. â 1. Friedrich Nietzsche, per esempio, viene denigrato come un odiatore dei deboli, perché credeva nell'Übermensch. [23][24] La nozione nazista di razza dominante generò anche l'idea di "esseri umani inferiori" (Untermenschen) che potevano essere dominati e schiavizzati; questo termine non è presente nelle opere di Nietzsche. In questo aiutati dall'arte[10][11], l'ascesi[12],... e la scienza per selezionare e rafforzare quel determinato tipo d'uomo superiore già apparso in passato in modo casuale e represso dal "gregge" in modo voluto[13]; dando così inizio a una filosofia sperimentale la cui meta-fisica[14], avvalendosi del sapere scientifico e le creazioni artistiche, elaborasse i canoni estetici (le nuove tavole dei valori) psicofisici[15] per ottenere e plasmare tali portatori della specie umana oltre se stessa: gli "Iperborei"[6][16][17][18]. "The most disheartening tendency common among readers is to tear out one sentence from a work, as a criterion of the writer's ideas or personality. DâAnnunzio mancava di strategia politica, Mussolini che ce lâaveva lâha tradito". In questo da un lato prendendo a modello il grandioso splendore, culturale e politico, prodotto dalla secolare selezione psicofisica della nostra passata aristocrazia (fenomeno comune a tutte le civiltà in ascesa ma "inconscio" rispetto alla sua teoria meta-umana) incominciato nel Rinascimento italiano e culminato nel '700 francese; dall'altro rifacendosi all'antico ginnasio greco o la Repubblica di Platone, il cui scopo finale era la creazione del guerriero-filosofo. Egli identifica il ritorno al mondo del pensiero dionisiaco, guidato dalle passioni. Infatti molti dei temi toccati nelle opere dannunziane sono quelli della ricerca del protagonista nel diventare un asceta, un essere perfetto in grado di controllare la Natura, le passioni che provengono da essa, e perfino le passioni stesse che egli prova stando con le sue amanti. It does not occur to the shallow interpreters of that giant mind that this vision of the Übermensch also called for a state of society which will not give birth to a race of weaklings and slaves. In tedesco il vocabolo Übermensch appare per la prima volta nel 1527, in una lettera con la quale il domenicano Hermann Rab si scagliava violentemente contro i luterani.[3]. Essa si presenta nella creazione della natura così come nelle strutture sociali, e va continuamente oltrepassata. Fu uno dei maggiori esponenti del decadentismo europeo. Questi esseri privilegiati devono ergersi al di ⦠Innanzitutto il superuomo dannunziano assume le sembianze di poeta Vate, capace di essere una guida per il paese, incantare gli altri, sedurre le ⦠Un elemento forse che separa D'Annunzio dal superomismo di Nietzsche è proprio il fatto della relazione amorosa del protagonista "superuomo" con le donne. In Italia il teatro decadente è rappresentato dal teatro dâarte o di poesia di Gabriele DâAnnunzio. Prima di affrontare lâargomento occorre fare una rapida digressione su Nietzsche ed il mito del superuomo. In DâAnnunzio câè qualcosa del superuomo di Nietzsche, mentre tanto altro viene stravolto e modificato in maniera originalissima dal poeta. Câè nel culto del pericolo e nel mito dellâardito, una sorta di rifacimento al superuomo di Nietzsche, ma anche questo è circondato da un alone di forma artistica e di auto-celebrazione che rendono quello di DâAnnunzio un superuomo del tutto differente, un superuomo che ha saputo incantare, creando nuovi valori basati sul culto dellâestasi, sulla forma e sulla ricerca sfrenata di una nuova coscienza estranea alla morale comune. In questâottica lâuomo supera se stesso soltanto attraverso la creazione di nuovi valori che gli permettono di acquisire una visione lineare del tempo e liberarsi dallâeterno ritorno, accettando il rischio di non venire più compreso dalla gente comune. Non vi è opera nella produzione di D'Annunzio in cui il protagonista non sia solo senza una donna. D'Annunzio, Gabriele - Estetismo Appunto di italiano sull'estetismo in letteratura, con analisi dell'estetismo dannunziano, il concetto di esteta, delle sue principali caratteristiche. Nella sua opera Così parlò Zarathustra (Also sprach Zarathustra) Nietzsche spiega i tre passi che l'essere umano deve seguire per divenire superuomo (uomo del superamento): Per esperienza storica, quanto e forse più importante del superuomo, erano per Nietzsche i suoi educatori[5] all'universalità rinascimentale[6] e al "grande stile" tragico eschileo[7] che - come nella Repubblica di Platone, l'Aio rinascimentale, Il Principe di Machiavelli o Napoleone - dovevano formare una nuova aristocrazia di "Signori della Terra" della politica mondiale[8][9]. A dispetto di queste dottrine, affermò che egli e la Germania erano stati grandi solo a causa di "sangue polacco nelle loro vene",[25] e scrisse nel 1887 che «Gli ebrei sono più interessanti dei tedeschi, la loro storia presenta problemi ben più fondamentali». LibriVox is a hope, an experiment, and a question: can the net harness a bunch of volunteers to help bring books in the public domain to life through podcasting? Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 17 feb 2021 alle 13:19. Ad esempio ne L'innocente il protagonista Tullio ha vari rapporti amorosi con la sua donna e dopo che viene a conoscenza dell'esistenza di una via per arrivare a guardare la sua esistenza senza dolore, abbandona per sempre l'amata.
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